Lâm Trực@
Tịnh thất Bồng Lai không còn là câu chuyện mới. Nhiều năm nay, báo chí và chính những người từng sống ở đó đã liên tục tố cáo những sai phạm của ông Lê Tùng Vân: từ hành vi lợi dụng trẻ em để trục lợi đến những cáo buộc loạn luân ghê rợn. Chỉ đến khi cơ quan chức năng chính thức khởi tố, bức màn che phủ mới thật sự bị xé toang, và dư luận cả nước bàng hoàng.
Xin hỏi: lòng “từ bi” nào lại đi kèm với việc xích trẻ con vào chân giường, hay treo các em lên trần nhà để trừng phạt? “Nhân ái” nào khi những đứa trẻ bị lợi dụng làm công cụ đi thi gameshow, đóng giả sư thầy để kêu gọi lòng thương hại từ xã hội? Và “từ bi” ở đâu khi có những lời tố cáo rùng mình về việc hiếp dâm trẻ vị thành niên, buộc phá thai?
Bằng chứng không phải do ai thêu dệt. Ngay từ năm 2007, cơ quan chức năng TP.HCM đã kết luận cơ sở của ông Lê Tùng Vân hoạt động bất hợp pháp, vi phạm hàng loạt quy định. Người dân xung quanh cũng chứng kiến chuyện trẻ bị bạo hành. Các nạn nhân từng lên tiếng. Và chính quyền Long An đã khẳng định: Tịnh thất Bồng Lai không phải là cơ sở Phật giáo, những người ở đó không phải tu sĩ, chỉ lợi dụng hình thức tu hành để lừa đảo.
Thế nhưng, bất chấp tất cả, Giáo sư Nguyễn Văn Tuấn lại viết những dòng ngợi ca, biến một cơ sở tai tiếng thành “mái ấm nhân ái”. Đây chỉ là sự ngộ nhận, hay là sự cố tình cổ xúy cho một sự thật méo mó? Một trí thức khi phát ngôn phải hiểu sức nặng lời nói của mình, nhất là khi lời nói ấy có thể làm tổn thương thêm các nạn nhân và gây hoang mang xã hội.
Người Việt có câu: “Thương cho roi cho vọt.” Nhưng trong câu chuyện này, những “roi vọt” đã biến thành bạo lực, sự che chở biến thành lợi dụng, và từ thiện biến thành kinh doanh niềm tin. Đó là sự tráo trở. Và việc ca ngợi, chạy tội cho cái tráo trở ấy, chính là xúc phạm đến công lý.
Pháp luật sẽ trả lời rõ ràng ai đúng ai sai. Nhưng điều công chúng cần là trí thức phải đứng về phía sự thật, chứ không phải biến chữ nghĩa thành tấm bình phong cho những tội lỗi đã bị bóc trần.
Thử hỏi giáo sư ông Lê Từ Vân có "lòng từ bi bác ái" thì tại sao thời gian qua, tịnh thất bồng lai lại lợi dụng danh nghĩa nuôi trẻ mồ côi, cơ nhỡ không nơi nương tựa để kêu gọi lòng tốt của mọi người trong và ngoài nước giúp đỡ nhằm trục lợi cá nhân, ảnh hưởng đến an ninh trật tự, dư luận xã hội? Có tội thì ắt phải chịu tội.
Trả lờiXóaLợi dụng nuôi trẻ mồ côi để trục lợi, gắn mác tu hành nhưng lại sinh hoạt, sinh sống như những người bình thường... là những việc làm hết sức ô uế của Lê Tùng Vân và đám người lớn ở Tịnh thất Bồng lai. Thế mà ông giáo sư vẫn mở mồm ra bênh cho được. PHải chăng ông ta đang muốn nổi bật, đi ngược hướng với dư luận?
Trả lờiXóaTrước khi bị khởi tố, Lê Tùng Vân từng nhiều lần khẳng định mình hơn 90 tuổi, cả một đời tu, không vợ, không con. Tuy nhiên, qua điều tra ban đầu xác định ADN của ông Vân trùng khớp với một số người sinh sống tại Tịnh thất Bồng Lai. Thậm chí có cả con của con gái của Lê Tùng Vân, đó chính là loạn luân rồi còn gì. Một lão già như Lê Tùng Vân thực sự gây nên chuyện quá ghê tởm.
Trả lờiXóaChính vì sống chung nhà nhưng không nhận là mẹ con, cha con, ông cháu nên bao năm qua "Tịnh thất Bồng Lai" của bà Cúc cùng ông Lê Tùng Vân đã nhận rất nhiều khoản tài trợ của bà con trong và ngoài nước dành cho những đứa trẻ được cho là mồ côi. Đó không phải là giúp cho những đứa bé mà các đối tượng đang trục lợi bằng chính sự ngây thơ của những đứa trẻ đó.
Trả lờiXóaCái tội lớn của ông Lê tùng Vân là lừa đảo, chiếm đoạt tài sản, vừa loạn luân, gây ảnh hưởng xấu nghiêm trọng đến hình ảnh của Phật giáo cũng như các cơ sở tôn giáo trên cả nước. Việc đưa ông này ra xử ý trước pháp luật là đúng đắn thế nhưng vẫn có kẻ bao che, bênh vực được, thật là nực cười. Thử hỏi có trường hợp nào như vậy không? Kiên quyết xử lý những tên như này
Trả lờiXóaKẻ nào bênh vực cho tội phạm thì chính là đồng đảng của tội phạm vậy; vị 'ráo sư' kia bênh vực cho kẻ loạn luân thì khác gì tự coi mình cùng là một phe của lũ dâm dật sao?.
Trả lờiXóa