Ong Bắp Cày
Chào mọi người,
Chúng ta lại quay lại với chủ đề "Thoát Trung về văn hóa" được tổ chức tại hội trường tầng 4 tòa nhà Liên hiệp các Hội KHKT Việt Nam có địa chỉ 53 Nguyễn Du, Hà Nội.
Không bàn đền việc các "nhân sĩ trí thức" vào bậc "ưu tú nhất quả đất" đã chuyển chủ đề "Thoát Trung về văn hóa" thành "Thoát Trung về chính trị" để tấn công vào hệ thống chính trị nước nhà, ngay tại trụ sở của cơ quan trực thuộc UB Mặt trận Tổ quốc Việt Nam.
Bỏ qua, lối nói "theo đóm ăn tàn" của nhà văn Thùy Linh khi chị này nâng bi Thực dân Pháp, và biến kẻ xâm lược thành nhà hảo tâm đối với xứ Việt.
Cũng không nhắc đến tay gà mờ Nguyễn Ngọc Lanh, khi ông ta kết luận rằng, văn hóa "ăn quả nhớ kẻ trồng cây", truyền thống "đền ơn đáp nghĩa là nguyên nhân cản trở tất cả sự phát triển của Việt Nam".
Tôi cũng không chấp với Nguyễn Quang A, khi ông này cho rằng: "Chúng ta không thể thoát Trung vì chùa Bái Đính được gọi là chùa Tàu vì tiền của Tàu bỏ ra". Vì thực tế chả có gì chứng minh "Chùa Bái Đính là chùa Tàu, do Tàu bỏ tiền ra xây". Phát biểu như thế quả là liều và nực cười, nhất là với một ông Tiến sĩ.
Tôi quan tâm đến lời phát biểu của 2 ông:
- Ông Đình Thiết nói: "đề nghị lột cái mũ bình thiên của Lý Thái Tổ ở bờ Hồ đi, vì mũ ấy là mũ của Tàu".
- Ông GS Chu Hảo đánh giá: "tượng Lý Thái Tổ ở bờ Hồ có “mặt như ông cố đạo Pháp, mà cái mũ lại mũ của Tàu".
Thực tế khi dựng tượng, những người có trách nhiệm đã phải tổ chức hội thảo khá nhiều lần. Để có thể phán ánh được chân dung và dáng vóc, và thần thái của Lý Thái Tổ, các nhà khoa học đã phải dựa vào các cơ sở khoa học. Vắn tắt, đó là:
1. Di vật khảo cổ học (quần áo, mũ mão thời lý);
2. Kỹ thuật dựng hình từ các dỉ chi đào được;
3. Những hiểu biết và kỹ năng "Nhân chủng học";
4. Những hiểu biết về giải phẫu tạo hình;
5. Khu vực mộ táng của Lý Thái Tổ.
Đã có những cuộc Hội thảo khoa học vào năm 2003 với đông đủ các nhà sử học, văn hóa học, các kiến trúc sư, điêu khắc gia, họa sĩ... tham gia nhằm thảo luận về hình tượng vua Lý sẽ được thể hiện như thế nào trước khi xây dựng tượng đài.
Theo Đại Việt sử ký toàn thư, Lý Công uẩn sinh năm 974. Năm 35 tuổi Lý Công Uẩn dựng nên triều Lý (1009). Quyết định dời đô ra Thăng Long khi 36 tuổi và mất ở tuổi 55 (1028). Hình ảnh các vị vua chúa, tướng lĩnh, danh nhân của nhiều thế kỷ trước, hầu hết đều không có hình vẽ hoặc tượng để lại, cũng không được mô tả kỹ lưỡng ngoài những dòng ca ngợi ngắn và cũng mang tính ước lệ, tượng trưng do tình cảm tôn vinh của người chép sử hoặc nhân dân truyền tụng lại. Chẳng hạn khi viết về Thân vệ Lý Công Uẩn thì chỉ là "người khoan thứ, nhân từ", "thông minh, tuấn tú khác thường" sẽ "là bậc minh chủ trong thiên hạ" v.v...
Những thông tin đó không đủ là chất liệu cho các nghệ sĩ tạo hình. Họ phải làm theo phương pháp giả định tùy theo kiến thức lịch sử, tình cảm, sự tưởng tượng, sự sáng tạo cao hay thấp của mỗi người nghệ sĩ.
Trang phục của vua Lý cũng không có một tư liệu nào để khai thác. Còn suy đoán lịch sử theo lô-gic thì trang phục triều đình Lý mới lập nghiệp sẽ chưa thể đưa ra một kiểu mẫu nào mới khác với triều Đinh, Lê trước đó, mà các thời này lại ăn mặc theo trang phục Tống triều. Điều này lại trông chờ ở các nhà sử học, trang phục học hoặc các nhà điêu khắc tưởng tượng và giải quyết sao cho mọi người có thể chấp nhận được.
Các nhà nghiên cứu Vũ Khiêu, Nguyễn Vinh Phúc, Trần Lâm Biền, Lê Văn Lan, Nguyễn Văn Huy, Phan Khanh, Đặng Văn Bài, Trần Đức Cường... kiến trúc sư Nguyễn Trực Luyện, họa sĩ Trịnh Quang Vũ (người nghiên cứu và có nhiều tư liệu cổ về trang phục) và một số học giả khác đã có những ý kiến góp phần làm “sáng” các vấn đề đang trong tình trạng “mờ” này.
Sau một thời gian, Ban tổ chức đã nhận được 28 mẫu tượng cùng các sa bàn, bản vẽ phối cảnh. Hội đồng nghệ thuật (HĐNT) đã tiến hành nhiều cuộc thảo luận, nhiều vòng bỏ phiếu kín để chọn ra ba mẫu hội đủ các tiêu chí đề ra. Đó là mẫu phác thảo của các nhà điêu khắc Lê Đình Bảo, Vi Thị Hoa và Lê Đình Quỳ.
Cả ba mẫu đã được HĐNT tiến cử đến các cấp lãnh đạo thành phố xem xét và quyết định lựa chọn. Đây cũng là việc làm được quy định của một Hội đồng tư vấn. Và cuối cùng NĐK Vi Thị Hoa đã chiến thắng.
Nói như thế để thấy, việc lựa chọn hình tượng vua Lý Thái Tổ cùng với trang phục của người là việc làm rất công phu. Tuy nhiên, khó có thể làm rõ được chiếc mũ của nhà vua đội có thực sự phù hợp hay không.
Tôi nghĩ, việc một triều đại nào đó học tập trang phục của người Trung Quốc cũng là điều dễ hiểu, và thực tế các triều đại trước cũng đã làm như vậy.
Trong đời sống xã hội hiện đại, người dân, thậm chí cả quân đội, cảnh sát thiết kế trang phục dựa trên cơ sở tham khảo trang phục của nước khác thì cũng không có nghĩa là lệ thuộc hay phụ thuộc vào họ.
Hãy thử hỏi chiếc mũ cử nhân của sinh viên, mũ Kê-pi của Quân đội, của cảnh sát, của Hải quân không chỉ ở Việt Nam, mà còn ở nhiều nước trên thế giới đang sử dụng có nguồn gốc từ đâu, và việc chúng ta sử dụng những chiếc mũ ấy, liệu có phải là lệ thuộc vào họ?
Câu trả lời khá đơn giản, bởi "chiếc áo không làm nên thầy tu". Điều này, chắc ông Đình Thiết và ông GS Chu Hảo chắc nắm rất vững.
Vậy "Hội thảo Thoát Trung về văn hóa" thực chất là gì, chắc các bạn đã hiểu.
Đáng buồn hơn cả, một giáo sư như ông Chu Hảo lại có tầm nghĩ "Thoát Trung về văn hóa" lại chỉ là...bỏ chiếc mũ Bình Thiên của vua Lý Thái Tổ!
Đáng buồn hơn cả, một giáo sư như ông Chu Hảo lại có tầm nghĩ "Thoát Trung về văn hóa" lại chỉ là...bỏ chiếc mũ Bình Thiên của vua Lý Thái Tổ!
-----------
Ảnh trên: GS Chu Hảo và nhà thơ Hoàng Hưng - Ảnh: Phạm Xuân Nguyên
Thế Cu Hảo có biết Lý Thái Tổ đội mũ gì không?
Trả lờiXóaNgười ta đã nói là ước đoán vì thiếu dữ liệu mà còn vặn vẹo. Lọi dụng để tỏ vẻ hiểu biết đấy mà.
Trả lờiXóaÔng Chu Hảo lại có tầm nghĩ "Thoát Trung về văn hóa" lại chỉ là...bỏ chiếc mũ Bình Thiên của vua Lý Thái Tổ! Một suy nghĩ quá nông cạn và phản khoa học. Nếu muốn loại bỏ từ những vật dụng thông thường thì xem ra 80% đồ đạc trong nhà các vị cần phải loại bỏ rồi! Muốn thoát Trung về văn hóa thì phải thay đổi từ trong nhận thức của mọi người chứ không phải những cái bề nổi như vậy. Có lẽ các vị cũng đâu cần biết đến điều đó vì thực chất là bàn về chính trị chứ nói về văn hóa được bao nhiêu % trong hội nghị?
Trả lờiXóalại là một vấn đề thoái trung mà những kẻ trí thức dởm này lôi ra bàn bạc một cách không có ý nghĩa gì cho dân tộc. Vẫn biết kẻ từ sau căng thẳng giàn khoan HD 981 thì vấn đề này được lôi ra bàn bạc rất nhiều để nước ta có thể đứng vững, có thể sống mạnh mẽ mà không cần tới sự dính dáng của Trung Quốc, đặc biệt là trên lĩnh vực kinh tế, và hiện nay họ còn tiếp tục bàn đến khía cạnh văn hóa thì nhưng lại đi vào mặt không quan trọng, bởi qua hàng ngàn năm đô hộ nước ta vẫn giữ được bản chất, vẫn đánh đuổi giặc tàu về nước
Trả lờiXóaThật là khốn nạn khi ông Chu Hảo đánh giá: "tượng Lý Thái Tổ ở bờ Hồ có “mặt như ông cố đạo Pháp, mà cái mũ lại mũ của Tàu". Sao lúc trước không lên tiếng đi, giờ lại nói vậy? Đúng là đồ cơ hội, thừa nước đục thả câu.
Trả lờiXóacó những đóng góp đúng đắn cho nước nhà là cần thiết và chúng ta hoan nghênh điều đó nhưng lại có những kẻ rảnh rỗi, không có việc gì làm nến suốt ngày lôi những thể loại thoát trung này ra bàn luận một cách vô nghĩa, sai trái kể từ sai vụ giàn khoan HD 981. Chúng không có một thành ý nào với đất nước mà chỉ toàn là những lời lẽ xuyên tạc, chỉ trích đất nước chứ không hề mang tính chất góp ý nhằm tuyên truyền kích động, gây rối loạn chính trị đất nước
Trả lờiXóathật sự chúng ta quá chán nản với những kiểu bàn luận về "thoát trung" kiểu này khi nhân sự của buổi thảo luận thì toàn những tên rận chủ nên chưa cần nghe qua nội dung của buổi bàn luận chúng ta cũng có thể phần nào hình dung ra được những gì mà chúng nói ra. Mang tiếng là thảo luận về “thoát Trung về văn hóa” thế nhưng xuyên suốt cả trong buổi tọa đàm cái người nghe ghi nhận được vẫn chỉ là xoay đi xoay lại những luận điệu cũ: muốn thoát Trung về văn hóa phải từ bỏ con đường Chủ nghĩa xã hội, phải từ bỏ chủ nghĩa Mác-Lê nin, phải đa nguyên, đa đảng. Đó chính là cái luận điệu cũ rích mà đám rận chủ hay làm
Trả lờiXóaMột vị giáo sư lại có những lí luận "Thoát Trung về văn hóa" lại chỉ là...bỏ chiếc mũ Bình Thiên của vua Lý Thái Tổ" thì thật đáng buồn. Đáng buồn không phải sự câu nói kia mà chính tư tưởng của vị giáo sư đã đổi khác, phủ nhận những gì là truyền thống dân tộc, gắn cho nó một cội nguồn mới, như thế khác nào phủ nhận chính mình
Trả lờiXóagiờ mình mới biết là có chùa tàu và chùa ta đấy, cùng là một đạo mà nhất lại là đạo phật thì chẳng thấy nước nào biến tướng khác nước nào theo văn hóa của mình cả, vẫn là mô hình như thế mà thôi, còn truyện ai đầu tư xây chùa thì quá là điên rồ, nếu Mỹ mà đầu tư tiền xây chùa thì nước mình cũng có chùa Mỹ chùa ta à, các bác mong muốn nước ta đóng cửa sao?
Trả lờiXóacha ông ta có câu "không biết thì dựa cột mà nghe", lĩnh vực của mình thì mình nói, chứ nói sang lĩnh vực người khác thì thối lắm, người không hiểu thì bịp được chứ gặp phải người trong nghề thì bị ăn chửi là còn may, ông Hảo cứ nhận xét chủ quan theo cái kiểu con mắt nhà lãnh đạo thì trong thời nay không còn đâu, ông không vừa ý với cái mũ thì ông đừng nhìn, còn người dân ngứa mắt không thì đã nói từ khi mới xây rồi
Trả lờiXóaTôi nghĩ các vi giáo sư tiến sĩ này ăn phải bùa mê thuốc lú rồi hay sao đấy mới có những phát biểu như những kẻ điên như vậy, xin hỏi các vị chúng ta lệ thuộc trung quốc về văn hóa những mặt gì nào, chúng ta bị trung quốc chi phối văn hóa như thế nào nào, các vị giải thích đi đã rồi hãy nói đến những luận điệu ngu si của các vị sau, các vị đang làm nhục chính cái học vị mà các vị đang được nhân danh đấy
Trả lờiXóaGiáo sư tiến sĩ rồi nhà văn nhà thơ ở đây đều là tri thức cả mà chẳng có ai nói ngôn từ nào cho đúng khoa học, các vị bị sao vậy các vị, một vấn đề đơn giản như thế mà các vị cũng không nói đúng được thì các vị mang cái danh học hàm học vị đấy để làm gì, nước ta có phụ thuộc vào kinh tế của trung quốc điều đó thừa nhận là có và cũng một phần do người dân nữa, còn về văn hóa thì chúng ta phụ thuộc gì chứ, tập quán, phong tục chúng ta có phụ thuộc gì đâu mà các vị vẽ chuyện lên vậy
Trả lờiXóaHố hố, Chu Hảo, chủ zẩn, chu mỏ và chu tốt.
Trả lờiXóaThằng tháo dạ mở mồm ra là phản bịn. Đcm, phản động thì có chứ phản biện cái dề?
Hảo ơi là hảo, ngu dốt cuối đời, đốt hết sách đi
Trả lờiXóaNói hay lắm :) chúc bác nhiều sức khỏe
Trả lờiXóaloa thùng